陋室銘楷書,流水桌

15歷代書法名家寫《陋室銘》，你最喜歡誰的？

千古名篇《陋室銘》的劉禹錫，「身居陋室，仍不改其高潔」之風範一直為後世所景仰。而以《陋室銘》為題材的書法作品更是被後人廣泛用於家居裝飾，以顯示居住環境的高雅及格調。今天，為大家準備了以《陋室銘》為內容創作的書法作品，來感受一下不一樣的陋室之美。

桃木劍（作用鎮宅納福辟邪招財）

桃木劍是道教的一種法器，在中國傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現代為節約成本很多已使用機器雕刻）一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。中文名桃木劍外文名 The peach wood sword 來源道教的一種法器作用鎮宅、納福、辟邪、招財材質天然桃木，純手工，機雕等工藝典故記載桃木劍，立於户中以避邪、招財使用過的人物殷紂王，曹操，林正英主要製作工藝泡、蒸、煮、捂、晾等十八道工藝使用方法選擇吉時懸掛，或擺放懸掛點掛門上、客廳、進門兩面的牆等主要緣由根植於傳統文化關於開光增加桃木劍法力目錄

宜梧育苗技術及盆栽利用

宜梧育苗技術及盆栽利用 ... 大陸東南及 ...,2016年1月19日 — 「椬梧」在臺灣盆栽界被稱為「銀梧」。這是因為它的枝條密生銀白色痂鱗，尤其幼嫩枝條特別明顯。葉子背面的痂鱗更密到讓整個葉 ... ,椬梧. 學名.

招財神獸幫咬錢!貔貅「開光、擺放、供養3方法」助你廣納四方財富

招財神獸幫咬錢! 貔貅「開光、擺放、供養3方法」助你廣納四方財富 2023-02-28 3,353 人次旺好運字級放大貔貅是風水愛用的吉祥神獸，喜歡咬錢，只進不出，有納入四方之財的寓意，可以避邪擋煞、招財與守財，拿來擺放家中、店面或辦公室都能有聚財與轉運之效! （編輯推薦：兔年這最招財錢包顏色出爐! 專家點名2023「4大最強吉日」換錢包最帶財）傳說貔貅在古代神話傳說中，是擁有龍頭、馬身、麟腳、像獅子又可飛翔的神獸，牠生性兇猛，在天上負責巡視、驅趕妖魔鬼怪，能夠騰雲駕霧、號令雷霆。特別的是，貔貅最愛吃的東西就是金銀珠寶，有一次在玉皇大帝壽宴上吃光所有的金銀珠寶，吃完還忍不住隨地便溺，玉皇大帝生氣之下怒揮巴掌，正好就打在貔貅的屁股上，結果屁眼就被封印起來了!

【筆架鋒在風水中主什麼】筆架山與文筆峯

文筆峯一個突起山峯形成，筆架山多個突起並聯繫山峯組合而成，並且山峯或突起個數於三個，如果是兩個俗稱雙乳峯，一個突起文筆峯了，或者叫做文筆山。筆架山種類多樣化，書房中使用架。筆架山其表現作用有所不同。 1型五峯火形筆架山，中間主峯有三層塔型，兩側山峯是二層塔狀，山峯一層塔形，排列井然有序，像燃燒火焰。此種筆架山不僅利科甲，官，得此風水催吉，文官掌權柄，威震四海。真人你批算八字命格, 2型水形文筆峯，突起無規則排列，錯落。受此風水催吉作用，有頂文豪出世，聲名，潑金撒墨，。文峯塔是一種主要於祈禱文運昌盛塔，是一種中國南部及越南傳統建築。稱文昌塔、文筆塔、文光塔、尚元塔、巽峯塔。 [1] 國慶假期，行山尋龍點穴，路遇一地，成局成勢，貪狼星峯特立聳拔，下脈結穴。

轉傳前此於【冷知識

郭輝先生舉家自東北返台，再回教育領域。 1945年末，任台灣省教育廳編輯委員，復任組長，參與台灣省通志稿編纂，並翻譯各式日文史書。想來，畢業歌《青青校樹》的中文填詞，即完成於此時。 1948年，郭家搬遷回新竹，再任教省立新竹女子中學國文科教師，同時，擔任新竹縣文獻委員會編輯組長，整理清代竹塹教育史、新竹山地族傳說、紀金廣福大隘…等等論著。 1953年擔任新竹縣文獻會編纂組長。 1958年遷徙至台北古亭區，1962年卒，得年70。依2011年7月，新竹市文化局為郭輝先生舉辦的「湖海為家、教育為寶-郭輝資料展」中，文化局長致詞所言，郭輝先生非但在歷史、教育工作上貢獻卓越，年輕時還曾研發過漢字電報速譯機，能快速翻譯電報長文，並取得過專利。

上腹突出可能不是胖! 搞懂胃凸原因 2種方式有效改善

胃凸，顧名思義就是胃不正常膨脹，外觀上呈現凸出的現象，在用餐之後尤其明顯。胃的位置是在胸腔下方，大部分都被肋骨包圍，並且有舒張、收縮的功能。正常進食情況下，不應該從外觀看出胃部大小變化，腹部應該呈現平坦的狀態。如果吃飽之後，腹部常常撐起來像是有一個氣球，靠吸氣也無法收縮，要等過一陣子食物消化完，才會恢復平坦，那很有可能就是胃凸了。胃凸需要看醫生嗎？雖然通常只要等食物消化完成之後，胃凸的情況就會消失。但如果胃凸太過頻繁出現，不僅會影響身體外表的美觀，長期下來也可能對胃功能造成傷害。因此，如果一週出現 3 次以上的胃凸的現象，或是胃凸發生在靠近肚臍以下的位置，建議還是要看腸胃科找出胃凸的原因，以免有其他胃部的病狀。尋找醫師胃凸常見的四大原因

玄學（魏晉哲學思想）

（魏晉哲學思想）玄學，是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解説。此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在意識形態領域內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於經學並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。